1학년 기본설계,

수업내용과 일정표입니다:

3차에 걸친 과제물 마감에 관하여 혼란스러하지 말고,

항상 이 일정을 기본으로 참고하세요.

1. 수업일정표:

2, 특강일정:

2009.11.05. 목요일 오후 04:30 - 오후 06:00

강연주제: 작곡과정에 관하여

강사: 석윤복 선셍님

2009.11.12. 목요일 오후 04:30 - 오후 06:00

강연주제: 조형과정에 관하여

강사: 리금홍 선생님

3. 과제물 발표와 마감:

1차 과제:

2009.10.08 목요일

공간구조물 : 마을 해석

2차 과제:

2009.11.12 목요일

sPaTiaL sTRuCTuRe : foLLy

3차 과제:

2009.12.14 목요일

작은 공간 구조물 : kioSK

4. 47반의 가이드라인

1차 과제: 마을해석과 공공공간.puBliC.sPaCe의 제안

i. 헤이리와 북촌 마을에 관한 자유로운 해석.iNTeRPReTaTioN.

참고 서적: keViN LyNCH - tHe iMaGe oF tHe ciTy

ii. 두 마을 중 하나에 관하여, 위의 해석을 이용, 기행문 형식의 이야기의 재구성.sToRy teLLiNG

그리고

iii. 고유의 이야기에 상응하여 자연스럽게 제안하는 새로운 공공공간.puBLiC.spaCe

마지막으로

iv. 이러한 iNTeRPReTaTioN ▶ sToRy teLLiNG ▶▶ puBLiC sPaCe를

주제와 동시에 소재로 사용하여, 개성있는 a1 siZe의 패널.paNeL 꾸미기

2차 과제: 폴리.foLLy.foLie

i. 1차 과제에서 선택한 마을의 공공공간에 들어설 구체적인 건축 구조물로서의 폴리.foLLy.foLie의 구축

ii. 폴리에 관한 스터디와 그 데이터들의 개인별 정리.

iii. 장래의 기능적 전용의 무한한 가능성을 확보하기 위하여,

오늘 그리고 거기에 여러분이 의도적으로 최소화하여 아무런 기능을 갖지 않는 건축은

과연 무엇이어야 하는가?

iv. 이때 장래의 다양한 기능적 전용의 가능성을 위해 최소한으로 장착해 두어야할

건축 요소들은 어떤 것들이며 또한 유혹과 권유라는 측면에서 어떤 상태 혹은 모습이어야 하는가?

v. 나아가서는 그 의미없음 혹은 기능이 없음이 과연 어떻게 소위 이국적인.eXoTiC 볼거리로서

강한 비쥬얼을 갖출 수 있는가?

등에 관한 명확한 입장.poSiTioN 표명,

그리고 그것을 스케치를 비롯한 이미지로 표현하기

vi. 상대적으로 변화가 많은 요소의 드러냄과 상대적으로 덜 변화해야 할 영역의 가시화

그리고 이를 통한 사적.pRiVaTe 그리고 공공적.puBLiC 영역의 규정과 각각의 프로그램 규정.

vii. 이때 장래의 획일적인 전용과 그를 통한 변화의 단조로움을 피하기 위하여

의도적인 애매모호함.aMBiGuiTy를 건축가로서 사전에 어떻게 명확하게 규정할 수 있는가?

에 관해 엄청 고민하세염. 엄청..

쇤베르크의 탈형식이 탐音 자체에는 저주일 수 도 있듯이,

무의미, 탈기능 그리고 애매모호함은 게으른 건축가에게는 또 하나의 저주일 수 있음을 명심합시당,

무의미한 무의미, 탈기능을 위한 탈기능 애매모호함을 위한 애매모호함은 건축의 본질이 아님다.

건 지금도 세상에서 벌어지고 있는 일상일 뿐 입니다.

클라이언트를 위하여 경제적으로도 설계를 해야 만 하는

여러분의 감성을 해방시킨 것은

사실

감성이 아니라 이성이었음을 명심합시당: 즉, 다기능을 위한 탈기능 입니다.

아.주.마.니.고.민.하.세.염.! ㅋ 메롱 ;ⓞ

viii. a1 siZe paNeL과 이번에는 모형 추가입니다. 글타구 언제나 강조하듯이

미니어쳐가 아닌 컨셉모형 즉 생략과 강조를 과감하게 사용하세염 ;)

3차 과제:

미정

p.S: 가을학기 기본설계 전체 과제물에 관한 하나의 이론적인 배경:

i. 구조.sTRuCTuRe.&.coNSTRuCTioN에 관한

ii. 전前방위位 썰.說과

iii. 그 후後poST.sPaeT의 이야기 나아가 바로 그때

iv. 무의미함.foLLy이라는 뒤틀린.veRRueCKT 광기.foLie가 하나로 등장함과

v. 데리다와 하버마스의 해피.haPPy한 조우

에 관해 포스트가 하나 올려질 것이니 반.드.시. 참고로 하세요, 늦어지만..

다시한번 홧팅 ;)

c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...c.8..슬프당...조넹,,헐..

복날! 개잡듯??

초복임당..

준비된 오늘을 잊지 못할 어제의 모든 개들에게 명복을..
덩달아,,
닭들에게도..
흠,,
말 나온김에..
> > >>

동서고금의 온갖 문화와 사랑의 종교마저도 노골적적인,,
저 운명의 뱀들에게도..

> > >>
나아가,,
초대받지 않은 영원의 피조물 - 바이러스.viRuS,,
이 시대의 메피스토펠레스,,
그들에게도 복음.goSPeL을..

? ? ??
하물며,,
뱅기를 타고,,
변화하는 우주를 인정하는 당신,,
우주의.uNiVeRSaL 바이러스,,
aLieN.i.ii.iii.&.iv..

! ! !!
열사의 나라에서 진로를 수직으로..

우주로 나아가,,
이 씨앗부터 저주받은,,
우주.바이러스들에게도 복음을 전파하라..

그분의 속내 깊은 그 뜻데로..

viReN

현상설계:

고등학교와 실업계 고등학교 실시설계를 위한 사전 현상설계

장소:

Diefenbachgasse 21-27
1150 Wien
Austria

공고일: 10.06.2009
마감일정: 27.08.2009
형태: 일반공개 현상설계
참가자격: EU 건축가
언어: 독일어

설계 개요:

1. 오스트리아 빈의 디이펜바흐가세에 위치한 고등학교(BG)와 실업계 고등학교(BRG) 컴플렉스의 증축

2. 증축을 위한 예술적인 아이디어 컨셉개발

부지상황

너덜이 뚝심으로 입술을 깨물면,,

흥분 되공,,

파이널이 즐거운 비명을 지르면,,

심장은 불규칙 바운드로 튕겨 오르지..

새디스트.saDiST ㄴ,,

글케 .. 아이러니.iRoNy 속에,,

죽고 시포..

ㅋㅋ,,

마.魔 구.句 마.磨 구.謳 설 레 임 . .

홧팅 !! 모다 ..

간삼파트너스 www.gansam.com 에서 펌

p.S: 사진을 클릭한후 ..원본보기.. 를 클릭하면 읽을 수 있는 크키의 텍스트로 사진이 확대됩니당..

늘 취.醉해야 함다. 그거이 전부 임다. 그거이 바로 문제의 핵심임다.
당신의 어깨를 짖눌러 몸 굽히게하는 시간이라는 무게로 부터 해방되려면
언제나 취.醉해야 함다.

글타면 과연 무엇.wHaT에¿

술이나, 시나 혹은 도덕이나 건 당신 꼴리는대로..

중요한 건, 단지 취.醉하셩. 글다가 취.醉기에서 깨어나걸랑
바람에, 물결에, 별에, 새에, 시계에, 도주하는 것들에, 노래하는 것들에, 말하는 것들 모두에게 짐 대체 몇 시냐공 물어 보셩

글면 바람이, 물결이, 별이, 새가, 시계가 말해 줄 검다: .. 헐, 취.醉할 시간임다. 시간의 노예가 되지 않으려면 계속 취.醉하셩. 술이든, 시든, 도덕이든 건 당신 꼴리는대로 ..

보들레르.cHaRLeS-pieRRe.bauDeLaiRe

보들레르.cHaRLeS-pieRRe.bauDeLaiRe

현대성과 도시성 입문 - 보들레르

발터.벤야민.waLTeR.beNjaMiN의 ..메트로폴리스.meTRoPoLiS..나 보들레르.cHaRLeS-pieRRe.bauDeLaiRe의 ..악의.꽃.LeS.fLeuRS.du.maL..과 ..파리의.우울.Le.sPLeeN.de.paRiS..의 저변에는 현대성 내지 도시성이 갖추고 있는 치부의 드러냄: 고전적 의미의 선악.善惡 개념의 해체가 깔려 있습니다. 저 푸른 초원위에 그림같은 이상향.uToPia이 아닌 도시에 사는 당신, 당신은 근본적으로 원.原 죄인임다, 악.惡임다, 악마.魔임다 .. 라고 그들은 통찰해 냈습니다. 도시적인 필요악.必要惡.a.neCeSSaRy.eViL으로서도 이해 가능한 도시의 전제 조건입니다. ¿ 도시의 속성中에 밀도와 복합이 만들어내는 부산물이며 소녀적 순수시대와의 돌이킬 수 없는 결별 그리고 그 틈새.riSS의 살아있는 역사이기도 합니다: 홍등가.紅燈街.a.ReD..LiGHT.diSTRiCT 조차도 악.惡하나 절대! 필요.neCeSSaRy하다는 열린 생태학.生態學.eCoLoGy적 자세입니다. 낭만이든, 상징이든 아님 우리들의 참여든, 이러한 도시성과 현대성의 총체적인 인식下에 비로소 진정한 의미가 깨어나는 것입니다. 그래, 보들레르.cHaRLeS-pieRRe.bauDeLaiRe는 파리.de.paRiS라는 악의.꽃.LeS.fLeuRS.du.maL에 취.醉하면서도 언제나 우울.Le.sPLeeN한 낭만적 상징주의로써 모던한.파리.paRiS.deR.moDeRNe를 발견하고는 우리들에게 권유하고 있는 것입니다. 어쩌라구염¿ 취.醉하라 합니다. ¿ 흠, 법정의 무소유를 poST.소비사회를 향해 디벨롭해야 한다며 여러분에게 강추했던 법정과 이건희's 삶 철학의 잡종: 껌, 거금 5000원 짜리 껌, 당신만의 감각으로 발견한, 일종의 문화라는 껌, 걸 이건희처럼 즐기세염, 럭셔리하게, 한 5000원으로.. 똑같은 논리임다: 취.醉하라구염¿¿ iQ높은 여러분은 이해합니다: 건 벌써 두세기가 지난 오늘날에는 열정.LeiDeNSCHaFT을 의미한다는 것을, 10년간만¿¿¿ 그 무엇이든 꼴리는 것에, .. 디카를 들고 주말마다 대한민국 모든 남녀 화장실의 생생한 낙서화들을 앝제.euGeNe.aTGeT처럼 즉물적으로 슈팅.sHooTiNG하는 것 .. 도, 예를 들어 10년이면, 감각적인 술로 익어, 새론 맛의 시.詩가된 후, 이 도시의 건강한 미덕으로 자리 매김할 수 있을 검다.. oK¿¿¿¿ !!!!! 낄낄 ;P

맛을 맛답게

맛을 맛나게 하고

맛의 맛을 더해 주는 것은 쓴맛이지

쓴맛 단맛 다 보고 나면 쓴맛이 달 듯

'맛있어요'라는 말은 '맛이 써요'가 아닌가

냄새로 맡는 맛과

느껴서 맡는 맛도 맛은 맛이고

눈으로 맛있다 하고

맛있는 소리에 귀를 여는 것과

때로는 소금밭에 젖는 것도

뜨거운 맛과

매운맛도

미각 세포를 자극하는 것과 다를 바 없지만

맛은 역시 쓴맛이 으뜸

쓴맛을 본 사람이 사람맛이 나지

쓸개 빠진 놈이 무슨 맛이 있으랴

소태 같이 쓰디쓴 시詩 한 편 써서

입이 써서 밥 못 먹는 이들

입맛 밥맛 돌게 할 수 있다면 오감하겠네

맛있는 시詩의 맛처럼!

2006..봄, 벼락치다..74쪽

오감중 하나로서의 맛에 관한 시인 홍해리님의 철학은 순수연.然하는 캐비어.caViaR나 고상연.然하는 쌱스핀.sHaRK's.FiN에 관한 미학화.aeSTHeTiSieRuNG만은 아닙니다. 진득한 맛을 찾는 그의 행동 반경은 보다 폭 넓져: 그는 맛 자체 보다는 둘러봅니다, 주위를.. 그래서 발견해 내는 것이 소위 복합감각입니다: 시촉각적.visio.haPTiCaL이라는 재질감의 표현을 통해 건축가들에게는 익숙한 개념입니다. 그것을 그는 .. 냄새로 맡는 맛 .. 눈으로 맛있다 .. 맛있는 소리 .. 소금밭에 젖는 것 .. 이라는 표현으로써 후.시.청 그리고 촉각 등과 미각의 복합성을 포착하며 .. 느껴서 맡는 맛 .. 이라햐여 오감 전체 내지 육.六감과의 상호연관도 드러내 보입니다. 나아가서는 .. 맛은 역시 쓴맛이 으뜸 .. 이라며 시작하는 그의 본격적인 반.反.맛.論은 .. 쓸개 빠진 놈이 무슨 맛이 있으랴 .. 면서 실천.pRaXiS의.미각을 언급하면서 .. 입이 써서 밥 못 먹는 이들 .. 의 실.失.미각에 .. 소태 같이 쓰디쓴 시詩 한 편 .. 이라는 .. 맛있는 시詩의 맛 ..을 선사하려 합니다. 칼라트라바.caLaTRaVa 교량.bRiDGe.bRueCKe이 갖추고 있는 구조의 맛 나아가서는 유럽 모든 강上에서 발견되는 1001.다리.bRiDGe.bRueCKe의 서로 다른 1001.맛들에 쩔은 미각적.미학으로 부터 비판적.거리의.손.털기는 우리 sTuDio iM.pR.eX의 주요.관심자중 하나 입니다. 봅시다: 세계.최長을 자랑하고 부터, 드뎌 온통.한국인들의 파리떼.가튼.주.관심.사로 등장한, 그.그..그... 손에 땀을 쥐게 한 신기록!일까¿¿¿ 아님, 짧아도!짧아도!!짧아도!!! 세계.최단의 기록.씬.sCeNe이라면 모다 만세 ::: 한국産 ::: 이라면 대동소이한 바로 그 이미지 ▶ 우주.신기록적.최短시간內 .. 필승.목표.달성 .. 이라는 새빨간 슬로건이 불러온 바로 그 불감.不感.uNFeeLiNGNeSS.증.症.fRiGiDiTy ::: 이 불감증이 자랑스런.대한이라는 미혹.惑 下에 대량 조산해 놓고 있는.iNG ::: 콘크리트.coNCReTe.무.無.다리.bRiDGe.bRueCKe. 그러나 이것 조차도 현실.reaLiTy입니다. 이러한 역사의 장.場에 스타.탄생은 반드시 실패하고야 마는 비.非젼.×iSioN이란 것을 압니다. 설사 지금은 액스트라.e▼TRa 2류라 하더라도, 열악한 이 구조.sTRuCTuRe에 관한 의식화된, 준비된 개선.reFoRM의 출발이어야지, 총체적 난국이 걍, 소모품 정도로 인정한 後, 공들이고 길들여, 알리바이.증명으로 만들어낸, 소위 조작된 영웅.heRo은 그러한 구조개선에 아무런 힘을 보태지 못합니다. 그렇다면 이 주어진.것들.die.geGeBeNeN로 부터 해석학적 상상력에 의한 창의적인 디벨롭, 새마을.개발.독재.시대의 뿌리깊은.유산속에 반드시 담겨있을 퍼텐셜.poTeNTiaL을 긍정의 철학으로 끄집어 내어, 그것을 무기.waFFe로 깍고 다듬어가야 합니다. 이것이 無.다리 - 실천적.수용미학의 출발입니다: 미닐멀한, 미학적 금욕주의가 아니라 전술적 연립.coaLiTioN입니다, 주어진 현실과의. 이것은 史적인 것과 논리적인 것 사이의 변증법적 인식의 과정이기도 합니다. ;)

삼가 고인의 명복을 빕니다..

마감.0629 이 코앞임다.

개념과 형식에 관한 고민은 차츰 정리하공

이젠 건축 내용의 문제에 전력합시다:

I. 파이널.스펕.fiNaL.sPuRT

기본설계는 스케치와 스터디 모형으로 0605에 마감합니다.

0522 평면.I

0525 단면.I 0527 평면.II 0529 단면.II

0601 평면.III 0603 입면.I 0605 평면.IV

II. 미각.味覺.taSTe.seNSe

먹는거이 건축과 몬 상관이냐구염¿¿¿

테라스.teRRaCe라는 고대 로마시대의 도시건축의 유형학.tyPoLoGy으로 부터 출발하는

건축 + 자연으로서의 병치라는 전통적인 숫법을 뛰어넘어

이제는 자연과 건축의 적극적인 구조적.sTRuCTRaL 잡종화를 시도하는

조경건축.LaNDsCaPe.aRCHiTeCTuRe이 갖고 있는 퍼텐셜.poTeNTiaL,

그 가능한 의미중의 하나는

현상학적 영역으로서의 시각과 촉각의 건축에서 한 걸음 더 나아가

미각과 후각 그리고 청각이라는 새로운 영역의 개척과 확장에 있습니다.

이미 공고하였듯이,

이번 학기에 시도할 수 있는 설계내용에는:

기독교와 지각.waRHNeMuNG의 문제 중

최후의 만찬이나

사교와 친목으로서의 교우들과의 식사에서 나타나는

미각.味覺.taSTe.seNSe에 관한 것 입니다.

사바랭의 미식예찬과 야스히사의 미식예찬

미각.味覺.taSTe.seNSe의 건축화에는

우선 창작의 영역에 관한 것으로서의 내용과 형식의 문제, 재료의 문제, 그 소여.geGeBeNHeiT의 문제 그리고 선택과 집중으로서의 레시피.reZePT의 문제,

수용이라는 관점에서의 시간과 공간의 문제, 즉 프로세스의 문제, 프로그램의 문제, 분위기의 문제와

창작과 수용에 공통적인: 양과 질의의 문제, 나아가 섞임.탈감.상세의 문제, 선택의 문제, 조합의 문제 그리고 본질적인 지각의 문제 등으로 시작해 봅시다..